إختيارات الشيخ حممد بن صاحل العثيمني يف احلدود

Size: px

Start display at page:

Download "إختيارات الشيخ حممد بن صاحل العثيمني يف احلدود"

Dina Park
6 years ago
Views:

إختيارات الشيخ حممد بن صاحل العثيمني يف احلدود ( دراسة مقارنة مبا استقر عليه املقالة العلمية املذهب الشافعي ) قدمت ىذه اؼبقالة إىل قسم ماجست ت الشريعة اإلسالمية كلية الدراسات العليا- جامعة

1 إختيارات الشيخ حممد بن صاحل العثيمني يف احلدود ( دراسة مقارنة مبا استقر عليه املقالة العلمية املذهب الشافعي ) قدمت ىذه اؼبقالة إىل قسم ماجست ت الشريعة اإلسالمية كلية الدراسات العليا- جامعة ؿبمدية سوراكرتا لنيل درجة اؼباجست ت يف الشريعة اإلسالمية زبصص الفقو كأصولو إعداد الطالب : ادم مولياكاف رقم القيد : O برنامج ماجست ت الشريعة اإلسالمية الدراسات العليا جامعة احملمدية سوراكرتا

5 Tesis berjudul : Iktiyarat as syaikh Muhammad bin sholeh al-utsaimin fil hudud (dirosah muqoronah bima istaqoro alaihi al mazhab sa-syafi'i) Abstrak Judul penelitian ini adalah " Iktiyarat as-syaikh Muhammad bin Shalih al Utsaimin fil hudud, penelitian ini menjelaskan Pendapat pendapat pilihan Syaikh Muhammad bin Shalih al Utsaimin dalam permasalahan hudud yang Saya nukil dari kitab beliau yaitu : kitab syarhul mumti' a'la zadil mustaqni' dan yang lainnya seperti: syarah riadhussalihin, atta'liq ala assiyasah asyar'iyah dan kitab fathu zil jalali wal ikram, kemudian Saya membandingkannya dengan mazhab Imam Syafi'i yang saya ambil dari lima kitab fiqih syafi'i seperti kitab : al umm, al mugni al muhtaaj, al haawi al kabiir, al muhadzzab fii fiqhil imam assyafi'i dan kitab roudahtuttolibin karya imam nawawi. Adapun metode yang saya pakai dalam penelitian ini adalah metode analisa hukum dan perbandingan, yaitu dengan cara mengumpulkan permasalahan permasalahan yang berkaitan dengan hudud dari kitab kitab syaikh Muhammad bin Shalih al Utsaimin dan kitab kitab Mazhab Imam syafi'i kemudian saya berusaha menganalisa, mempelajari dan kemudian mengkomparasikannya, kemudian menjelaskan pendapat yang kuat jika terdapat perbedaan pendapat dalam masalah tersebut. Diantara kesimpulan dari penelitian ini adalah bahwa Syaikh Utsaimin selalu berupaya untuk menyandarkan setiap pendapatnya kepada Dalil dalil yang Benar (shahih), dan menjauhkan diri dari sikap fanantik dan berupaya untuk mencari kebenaran walaupun itu bertentangan dengan mazhab Hanbali atau bahkan pendapat mayoritas Ulama dan beliau selalu berupaya untuk kembali kepada kebenaran kapan pun kebenaran itu jelas baginya. Dalam penelitian ini Syaikh Utsaimin memiliki empat belas pendapat yang sama dengan mazhab imam Syafi'i dan empat belas perbedaan pendapat, dan terdapat beberapa permasalahan yang tidak saya temukan pembahasannnya dalam mazhab Syafi'i, semisal : hukum menyambung tangan yang sudah di potong dalam kasus pencurian dan hukum 1

6 menggunakan obat bius dalam proses pelaksanaan hukuman bagi perompak ( quttouthoriiq). Kata kunci : ikhtiyaraat, al huduud, al muqoronah, mazhab. ملخص عنواف ىذا البحث ىو إختيارات الشيخ ؿبمد بن صاحل العثيم ت يف اغبدكد ( دراسة مقارنة دبا استقر عليو اؼبذىب الشافعي(, كيرتكز ىذا البحث إىل إبراز الصورة الواضحة على إختيارات الشيخ ؿبمد بن صاحل العثيم ت يف اغبدكد كالذم اعتمدت يف أخذ أكثر أقوالو كاختياراتو ىو كتابو الشرح اؼبمتع على زاد اؼبستقنع كغ ته ككتاب : شرح رياض الصاغب ت ك التعليق على السياسة الشرعية يف إصالح الراعي كالرعية ك فتح ذم اعبالؿ كاإلكرا بشرح بلوغ اؼبرا, مث قارنتها بآراء مذىب اإلما الشافعي يف مسائل اغبدكد كاعتمدت يف سرد آراءه على طبسة منكتب مذىبو,ككتاب األ ك تاب مغ ت احملتا إىل معرفة معاين ألفاظ اؼبنها ككتاب اغباكم الكب ت يف فقو مذىب اإلما الشافعي ك تاب اؼبهذب يف فقو اإلما الشافعي ك تاب ركضة الطالب ت لإلما النوكم. كىذا البحث حبث مكتيب كينهج ىذا البحث منهج استقرائى إستدالىل كاؼبقارنة. حبيث يقو الباحث جبمع اؼبعلومات اؼبتعلقة دبسائل اغبدكد من كتب الشيخ العثم ت ك تب مذىب الشافعي مث حاكؿ الباحث النظر يف أدلتهم كدراستها كمقارنتها مث ترجيح أحد القول ت إفكانت اؼبسألة فيها خالؼ. كمن أىم نتائج البحث إعتماد الشيخ ؿبمد بن صاحل العثيم ت على الدليل يفكل مسألة مع العناية بصحة األدلة كعد التعصب كذبرده للحق كإف خالف مذىبو مذىب اغبنابلة بل صبهور العلماء ك رجوعو عن اغبق مىت ما تب ت لو ذلك. ككافق الشيخ ؿبمد بن صاحل العثيمن مذىب اإلما الشافعي يف مسألة كخالفو يف مسألة كىناؾ مسائل الىت مل يتاكؽبا مذىب اإلما الشافعي ( على حسب علم الباحث ) كىي حكم توصيل اليد بعد قطعها يف حد السرقة كحكم إستعماؿ بفف يف إقامة حد السرقة كقطاع الطريق. الكلمات الرئيسية : إختيارات, اغبدكد, اؼبقارنة, مذىب. ABSTRACT This studies concentrate to the chosen of Syaikh Muhammad bin Shalih Utsaimin which include in his boundary studies and compare between Mazhab syafii. And focus 2

7 this search for seeking investigation to tackle out his view of display regarding some of aspects and ramification of Syaikh Muhammad bin Shalih binutsaimin in his understanding boundary books which saying within his chosen from book of explanation through the opinion one of the book Riyadh al-saliheen which dedicated the comment through the book of Shariah policy in reforming the shepherd and the parish and book of open the majesty and honor by explaining the attainment of Al- Maram. All this dedication within their books contributed by comparisons from the opinion of al Shafii Mazhab and his boundary analyses notification from the five books his Mazhab. Kitāb al-umm, kitab Al-mhutaaj, Kitab al hawi Alkabir, Kitab Al-muhazab The polite in the jurisprudence of Imam Shafi'i, Kitab Rawdaa Al-talibeen a book written by Imam al- Nawawi explanation of the short book in the jurisprudence of Imam al-shafi'i. And the method of this studies research is focus on offices including inductively and constructive within comparison of researcher view and his method of understanding which the researcher process way to collecting information related in issues of boundary through mention it by books of Syaikh Muhammad bin Shalih bin Utsaimin which include in his boundary studies and compare between Mazhab syafii. Finally the researcher tried to finger out his evidence and testimony of studies then compared each utterance between tow side of evidence and dissidence. The finding of this research depend on evidence which taken by Syaikh Muhammad bin Shalih bin Utsaimin in each issue related correctly proof and substation through his vindication, if there tackle him any differences question from the Mazhab Hanbali or scholars as general leading him to back in the right evidence within the references of book. There are difference question in state of his understanding in any disagreement or controversy of scholars contradict question. In this studies Syaikh Muhammad bin Shalih bin Utsaimin acquire in fourteen question and be at odds with Shafii Mazhab which related with in his studies, in case of cutting hand after the one who steal, so looking mitigation procedure to decreasing rule of judges decision. Main words: the chosen, boundary, comparison, Mazhab. 3

8 املقدمة اغبمد هلل رب العاؼب ت كالعاقبة للمتق ت كال عدكاف إال على الظاؼب ت, كأشهد أف ال إلو إال هللا كحده ال شريك لو كأشهد أف ؿبمدا رسوؿ هللا صلى هللا عليو كسلم, أما بعد : فإف اإلسال ىو الدين الكامل اؼبتكامل كالشامل يشمل صبيع نواحي اغبياة كالنيب ىو اؼببلغ عن هللا فلما مات انقطع الوحي بعد كمالو كأما القضايا مازالت مستمرة كغ ت متناىية بل متجددة, كىذه اؼبستجدات تتطلب معرفة أحكامها ألهنا بعضهم من األمور اعبديدة مل يسبق بياف أحكامها بيانا كاضحا إما يف القرآف أك يف األحاديث النبوم الشريف كلذلك فإف اإلشتغاؿ بعلم الشريعة من إرادة هللا خ تا للعبد قاؿ صلى هللا عليو كسلم : " من يرد هللا بو خ تا يفقو يف الدين " كلذلك بينوا قبباء, كفقهاء أجالء, علماء األمة ؽبذه هللا قي ض فقد أحكا الشريعة, ؼبن ف تكوا اجتهاده, إليو أداه كما علمو, حبسب كل ك نوزه, أسراره كأظهركا بعد جيالن العلم كطلبة العلماء كتداكؽبا بالقبوؿ, األمة تلقتها كاليت ىائلة, علمية ثركة بعدىم جيل. ذلك العلماء كمن من اؼبتأخرين - فضيلة الشيخ ؿبمد بن صاحل العثيم ت صاحب اآلثار - الذم كجد العلمية القبوؿ ب ت العامة كاػباصة. كمن آثاره العلمية اؼبدكنة يف شكل الكتاب, أمثاؿ كتاب : الشرح اؼبمتع على زاد اؼبستقنع, كشرح رياض الصاغب ت كفتح ذم اعبالؿ كاإلكرا شرح بلوغ اؼبرا كؾبموع الفتاكم كغ تىا. 4

9 ك تاب الشرح اؼبمتع على زاد اؼبستقنع ىو الذم اعتمدت عليوكث تا يف ذكر إختيارتو يف ىذه الرسالة, ألف الكتاب لو ميزة من غ تىا, منها : أكال : ىذا الشرح من أصبل الشركحات على الزاد كمن أمتعها كالسبب يف ذلك )كهللا أعلم( كثرة أمثلة فيها. ثانيا : كثرة اؼبسائل الذم ذكر الشيخ يف كل موضع من الكتاب فبا جيعل القارئ يتلذذ بقراءتو. ك اف رضبو هللا على أصوؿ مذىب اإلما أضبد بن حنبل رضبو هللا رضبة كاسعة كلكن ليس على سبيل التقليد بل كاف متبعا للدليل كمتجرد للحق كللشيخ قد راسخة كاطالع كاسع كإسهامات كب تة يف الفقو كخاصة يف مسألة اغبدكد ككىو أحد اؼبرجع الذم يرجع إليو يف مسائل الىت تتعلق بالشريعة اإلسالمية كخاصة يف مسائل الفقهية العلماء اؼبعاصرين الذم عايش كفهم كاقع ؾبتمع اإلسالمي. باإلضافة إىل أف الشيخ من تقديرا عبهود ىذا العامل الرباين كخدمة لفقهو الىت ربتاجو ؾبتمعنا اؼبعاصر فقد عقدت العز على صبع إختياراتو يف مسائل اغبدكد من خالؿكتبو. إف مسائل اغبدكد من أىم اؼببادئ يف تطبيق الشريعة اإلسالمية إذ بتطبيقها تتضمن العدالة كاألمن كاإلستقرار, كلذلك فقد تشددت الشريعة اإلسالمية يف القضاء علىكل أنواع اعبرائم كالعقوبات كمن ب ت تلك العقوبات أشدىا عقوبةن عقوبة اغبدكد ألف بتطبيقها ربفظ الدين 5

10 كالنفس كالعقل كاؼباؿ كالعرض, قاؿ هللا تعاىل : ( كلكم يف القصاص حياة يا أكىل األلباب لعلكم تتقوف ) فألف موضوع اغبدكد قد اشتمل على العديد من اؼبسائل كالقضايا الفقهية اؼبختلف فيها باإلضافة إىل أف موضوع صحيحة. اغبدكد من اؼبوضوعات اؼبهمة الذم حيتاجو كل مسلم ؼبعرفتو معرفة كلذلك عز الباحث على حبث ىذه القضية كاختيار ىذا اؼبوضوع اؼبذكورة حملبة الباحث على معرفة مسائل اغبدكد كخاصة إختيارات الشيخ العثيم ت يف ىذه اؼبسألة. مشكلة البحث كبناءا على األمور السابق ذكره فيحدد الباحث مشكلة الدراسة يف ؿباكلة اإلجابة حوؿ األسئلة التالية: ما ىي إختيارات الشيخ ؿبمد بن صاحل العثيم ت )رضبو هللا( يف مسائل اغبدكد.. كما ىي مدل قوة استدالؿ الشيخ على إختيارتو يف مسائل اغبدكد, كما ىي منهجو يف اإلستدالؿ كما ىي اؼبسائل اليت خالف فيها اؼبذىب الشافعي بل اعبمهور العلماء.. كما ىي اؼبسائل الىت تناكؽبا الشيخ كمل يناكؽبا الفقهاء القدماء كخاصة مذىب اإلما الشافعي يف ىذه اؼبسألة 6

11 ىذا البحث يهدؼ إىل معرفة إختيارات الشيخ ؿبمد بن صاحل العثيم ت يف مسائل اغبدكد كمعرفة األدلة الىت اعتمد عليها الشيخ يف اختياراتو كالتعرؼ على منهجو يف استنباط ك ذلك التعرؼ على اؼبسائل اعبديدة الىت تناكؽبا الشيخ كمل يتناكؽبا العلماء اؼبتقدموف ك ذلك على ما استقر عليو مذىب الشافعية يف مسائل اغبدكد. ىذا البحث ىو البحث اؼبكتيب حبيث يقو الباحث على صبع اؼبعلومات من اؼبصادر كاؼبراجع الىت تتعلق دبوضوع البحث كأما دكر الباحث ىنا ىو صبع اؼبعلومات يفكل مسألة اؼبراد حبثها أكال, مث ربليلها كعزكىا إىلكتب الشيخ ؿبمد بن صاحل العثيم ت ك تب اؼبذىب الشافعي. كينتهج الباحث يف حبثو ثالثة مناىج كىيكما يلي: اؼبنهج اإلستقرائى حبيث يقو جبمع اؼبعلومات اؼبتعلقة دبسائل اغبدكد من كتب. الشيخ العثم ت ككتاب : الشرح اؼبمتع على زاد اؼبستقنع ك تاب فتح ذم اعبالؿ كاإلكرا شرح بلوغ اؼبرا. ك تب مذىب الشافعي, ككتاب : مغ ت احملتا إىل معرفة معاين ألفاظ اؼبنها لإلما ؿبمد الشربي ت اػبطيب, كاؼبهذب يف فقو اإلما الشافعي لإلما الش تازم, ركضة الطالب ت لإلما النوكم, ك تاب اغباكم الكب ت يف فقو مذىب اإلما الشافعي أليب اغبسن على بن ؿبمد بن حبيب اؼباكردم البصرم, مث يقو الباحث ب تجيح اؼبسألة مع بياف سبب ال تجيح. 7

12 . اؼبنهج اإلستدالىل : بعد أف صبع الباحث إختيارات الشيخ العثيم ت كمذىب الشافعي حاكؿ الباحث النظر يف أدلتهم كدراستها مث إرجاعها إىل الكتاب كالسنة مث إىل قواعد استنباط األحكا الىت كضعها العلماء. 3. اؼبنهج اؼبقارنة : يقو الباحث جبمع إختيارات الشيخ العثيم ت يف مسائل اؼبراد حبثها مث مقارنتها باؼبذىب الشافعي مث ترجيح أحد القول ت إف كانت اؼبسألة فيها خالؼ. كلمة ) ( االختيار يف اللغة مصدر اختار خيتار, ك ( اػباء كالياء كالراء أصلو العطف كاؼبيل ), كخار الشيء كاختاره : انتقاه, كاخ تػ ر ت فالنان على فالف : ع د م بعلى أل نو يف مع ت ف ض ل ت. ) ( كاالختيار : االصطفاء, ك ذلك الت خ يػ ر. كاالختيار كذلك : طلب ما ىو خ ت ه, كفعل و. قاؿ هللا عز كجل :چ ھ ے ے ) (. ے ے چ, أم : قدمناىم على غ تىم, كاصطفيناىم من بينهم ) ( كمع ت اإلختيارات عند علماء الفقو ىو اغباؽ اجملتهد اؼبوافق ؼبذىب من اؼبذاىب الفقهية اؼبستقرة حكما دبسألة يتجاذهبا حكماف أك أكثر يف ىذه اؼبذاىب, كىو نوع اجتهاد كليس ) ) : معجم مقاييس اللغة البن فارس ) / ( دار الفكر, سنة :. ) ) : انظر : لساف العرب البن منظور, مادة " خ ت ". ) ) : الدخاف: ( ( : انظر : اؼبفردات يف غريب القرآف أليب القاسم اغبس ت بن ؿبمد )الراغب األصبهاين(, ص:, مكتبة نزار مصطفي الباز 8

13 ؾبرد انتقاء بالذكؽ كيتؤكد ىذا بكوف اإلختيار كفوقا على األقواؿ اؼبتنازعة يف اؼبسألة كإدراكا ألكجو اػبالؼ بينها كاستعابا ألدلة كل قوؿ منها... كاػبالصة : أف اإلختيار ىو اجتهاد ) ( ؼبعرفة الصواب أك األقرب منو. الكلمة ذات الصلة ىي ال تجيح. ال تجيح يف اللغة مصدر رج ح, ك ( الراء كاعبيم كاغباء أصل كاحد, يدؿ على رزانة كزيادة. ) ( يقاؿ : رجح الشيء, كىو راجح, إذا ر ز ف ). األصولي ت عند كال تجيح : ) ( تقوية أحد الدليل ت بوجو معترب. كقيل : اإلمارت ت إحدل تقوية :. : بياف كقيل اآلخر على اؼبثل ت ألحد الزيادة إظهار ال تجيح كقيل األخرل على. ) ( باألقول. لي عمل مقابلو عن قوة دبزيد الدليل اختصاص كقيل : تقوية أحد الدليل ت ) ( اؼبتعارض ت. الفرؽ ب ت االختيار كال تجيح : كمن خالؿ التعريف ت السابق ت لالختيار كال تجيح, ال ذ ي ن اعتمدهتما يف ىذه الدراسة يتضح أف بينهما فرقان من كجه ت : : 9 ( ( : د. ؿبمود ؿبمود النج تم, نقال من من موقع ) ) : معجم مقاييس اللغة البن فارس ) / (. ) ) : انظر : كتاب التوقيف على مهمات التعاريف للمناكم ) / (. نقال من : اختيارات ابن القيم كترجيحاتو يف التفس ت - دراسة كموازنة " من أكؿ القرآف الكرمي إىل آخر سورة اإلسراء. ) ) : انظر : البحر احمليط للزركشي.) / ( ) ) : انظر : مذكرة أصوؿ الفقو للشنقيطي, ص:, دار العامل الفوائد, الطبعة األكىل : ىػ.

14 أحدمها : أف ال تجيح تقوية ألحد األقواؿ لي علم األقول في عمل بو, كي طرح اآلخر. خبالؼ االختيار فإنو ميل إىل اؼبختار, كليس فيو طرح لألقواؿ األخرل. كالثاين : أف ال تجيح يكوف ب ت األقواؿ اؼبقبولة كغ ت اؼبقبولة, كالصحيحة كالضعيفة. كأما ) (. االختيار فال يكوف إال ب ت األقواؿ اؼبقبولة كأما كلمة اغبدكد يطلق على اؼبعني ت األكؿ : الفصل ب ت الشيئ ت لئال خيتلط أحدمها األخر, كالثاين : اؼبنع, كىو أصل الوضع العريب, كمنو حدكد الشرع الىت فصلت ب ت اغبالؿ كاغبرا, كمنو البواب ؼبنعها الداخل كاػبار إال بإذف, كمنو ظبى اغبديد حديدا ألنو دينع من كصوؿ السالح إىل البدف, كمنو ظبي اغباد يف العدة, ألهنا سبنع من الزينة, كلذالك ظبي ) ( حدكدا لعلة اؼبنع. كاغبد شرعا : عقوبة مقدرة شرعا ذبب حقا هلل تعاىل. كلفظ العقوبة جنس يف التعريف تشمل اؼبقدرة كغ ت اؼبقدرة, كلفظ مقدرة زبر غ ت اؼبقدر كىو ما يعرؼ باسم التعزيرات, كلفظ يف الشرع يفيد أهنا توقيفية يتوقف على دليل الشارع ك ونو ذبب حق هلل, خير بو ما كاف حقا للعبد كىو القصاص يف نفس أك أعضاء اعبسم. ) ) : اختيارات ابن القيم كترجيحاتو يف التفس ت - دراسة كموازنة " من أكؿ القرآف الكرمي إىل آخر سورة اإلسراء - ) / ( ) ) : بكر بن عبد هللا أبو زيد, اغبدكد كالتعزيرات عند ابن القيم ( دراسة موازنة( )ص: ( دار العاصمة النشرة الثانية : ىػ. 11

15 كاغبد يف لساف الشارع أعم منو يف اصطالح الفقهاء فإهنم يريدكف باغبدكد : عقوبات اعبنايات اؼبقدرة بالشرع خاصة كاغبد يف لساف الشارع أعم من ذالك, فإنو يراد بو ىذه العقوبة تارة, كيراد بو نفس اعبناية تارة كقولو تعاىل : تلك حدكد هللا فال تقربوىا(( كقولو تعاىل : )) تلك حدكد هللا فال تعتدكىا (( كيراد بو تارة جنس العقوبة كإف مل تكن مقدرة ) (. فأحكا اغبدكد أىدافها ربقيق اؼبقاصد الشرعية كحفظ الضركريات : ففيو حد الردة حفظ الدين, ففي حد الزنا حفظ األنساب, ففي حد اػبمر حفظ العقل, ففي حد القذؼ حفظ العرض, كيف حد السرقة حفظ اؼباؿ. كأما نوع اغبدكد أك عددىا فقد أختلف فيو العلماء منهم من عدىا أربعا كاغبنفية كىي : الزنا كالقذؼ كشرب اػبمر كالسرقة. كمنهم من عدىا طبسا كالشافعية كاغبنابلة كىي الزنا كالقذؼ كشرب اػبمر كالسرقة كاغبرابة كاختار الشيخ ؿبمد بن صاحل العثم ت أربعا كىي : الزنا كالقذؼ كالسرقة كاغبرابة كمل يعد شرب اػبمر من اغبدكد كما سنبينو فيما بعد. خالصة أىم النتائج اليت توصل إليها الباحث يف ىذ البحث : أكال : إختيارات الشيخ يف اغبدكد اليت كافق فيو مذىب اإلما الشافعي :. شركط إقامة اغبد الزنا, كافق فيو مذىب الشافعية ) ( : انظر : اؼبرجع نفسو.) ( 11

16 ثبوت إقرار الزاين كلو مرة كافق فيو مذىب الشافعية يقا اغبد على الولد إذا قذؼ كالده, ككافق فيو مذىب الشافعية. ال يقا اغبد على من قذؼ ما دكف البلوغ الذم ال جيامع مثلو, ككافق فيو مذىب... الشافعية.. أف حد القذؼ حق للمحذكؼ كيسقط اغبد بالعفو اؼبقذكؼ, ككافق فيو مذىب الشافعية.. أقل النصاب يف القطع على السارؽ ربع دينار أك ما يساكم قيمتو من فضة أك متاع, كافق فيو مذىب الشافعية. تثبت حد السرقة باإلقرار مرة ككافق فيو مذىب الشافعية.. حد قطاع الطريق للتنويع كليس اإلما فيو اػبيار ككافق فيو مذىب الشافعية. ال جيوز التداكم باػبمر ككافق فيو مذىب الشافعية. ردة الصيب اؼبميز غ ت معتربة ككافق فيو مذىب الشافعية... ال. تصح ردة اؼبكره ككافق فيو مذىب الشافعية.. يقبل توبة ساب هللا كرسولو كلكن يقتل من ساب الرسوؿ, كافق فيو مذىب الشافعية. توبة قطاع الطريق ال يسقط اغبد ككافق فيو مذىب الشافعية. يقبل توبة من تكررت ردتو, كافق فيو مذىب الشافعية... 12

17 إختيارات الشيخ يف احلدود خالف اليت فيه مذهب اإلمام الشافعي: ثانيا : ال يقبل رجوع الزاين بالزنا عن إقراره, كخالف فيو مذىب الشافعية كاعبمهور... عقوبة الزنا بذكات احملار ىو القتل ؿبصنا كاف أك غ ت ؿبصن, كخالف فيو مذىب الشافعية. يثبت الزنا حبمل من ال زك ؽبا كال سيد, ما مل تدع شبهة, كخالف فيو مذىب. كاعبمهور. الشافعية الزانية ال تغرب إال مع كجود ؿبرمها كخالف فيو مذىب الشافعية. حد القاذؼ إف كاف عبدا كحد اغبر : شبانوف جلدة, كخالف فيو مذىب الشافعية.. كاعبمهور. يقا اغبد على الوالد إذا قذؼ كلده, كخالف فيو مذىب الشافعية. ال يقبل رجوع السارؽ عن إقراره بالسرقة, كخالف فيو مذىب الشافعية. يقا حد السرقة على الزكجة إذا سرؽ ماؿ زكجو احملرز, كخالف فيو مذىب... الشافعية.. ال يش تط القطع يف حد قطاع الطريق بلوغ النصاب, كخالف فيو مذىب الشافعية. نوع عقوبة شارب اػبمر ىو التعزير, كخالف فيو مذىب الشافعية كاعبمهور.. يقتل شارب اػبمر يف الرابعة إف رأل اإلما اؼبصلحة يف ذلك, كخالف فيو. مذىب الشافعية كاعبمهور 13

18 ال يستتاب اؼبرتد بل يقتل فورا كخالف فيو مذىب الشافعية. ال يصح ردة السكراف كخالف فيو مذىب الشافعية. اؼبرتد يقتل يف اغباؿ كال يستتاب إال إف رأل اإلما مصلحة يف اإلستتابة, فيو مذىب الشافعية.... كخالف ثالثا : املسائل اليت تناوهلا الشيخ ومل يناوهلا مذهب اإلمام الشافعي منها. حكم توصيل اليد بعد قطعها يف حد السرقة حكم إستعماؿ بفف األمل يف إقامة حد قطاع الطريق مدى قوة إستدالل الشيخ يف املسألة ومنهجه يف اإلستدالل منها :.. رابعا : إعتماده. على الدليل يف كل مسألة مع العناية بصحة األدلة كإف كاف بعض اختيارتو يف مسائل اغبدكد ضعيفة. عد التعصب كذبرده للحق كإف خالف مذىبو مذىب اغبنابلة بل صبهور العلماء رجوعو عن اغبق مىت ما تب ت لو ذلك... ىذ ما توصلت إليها من ىذا البحث كأسأؿ هللا أف ينفع بو اؼبسلموف كاؼبسلمات. كاغبمد هلل رب العاؼب ت. 14

19 املراجع : ( القرآف الكرمي اعبامع الصحيح اؼبختصر )صحيح البخارم( حملمد بن إظباعيل أبو عبدهللا البخارم ) اعبعفي ( نسخة اؼبكتبة الشاملة( ( صحيح مسلم ؼبسلم بن اغبجا أبو اغبس ت القش تم النيسابورم سنن أبو داكد سنن ال تمذم ( ألبو داكد سليماف بن األشعث السجستاف ) اجملتىب من السنن )سنن النسائى( ألضبد بن شعيب أبو عبد الرضبن النسائي ) سنن ابن ماجو أليب عبد هللا ؿبمد بن يزيد القزكي ت, كماجة اسم أبيو يزيد ) مسند اإلما أضبد اؼبوطاء لإلما مالك بن أنس ) ) الشرح اؼبمتع على زاد اؼبستقنع حملمد بن صاحل العثيم ت - دار ابن اعبوزم, ) ىػػػ األكىل الطبعة : - اعبامع غبياة العالمة ؿبمد بن صاحل العثيم ت للشيخ كليد بن أضبد اغبس ت ) سلسلة إصدارات اغبكمة, الطبعة األكىل : ( ؾبموع فتاكم كرسائل الشيخ ؿبمد بن صاحل العثيم ت, صبع كترتيب : فهد. - بن ناصر السليماف - دار الثريا للنشر كالتوزيع الطبعة األكىل : 15

20 التعليق على السياسة الشرعية يف إصالح الراعي كالرعية لفضيلة الشيخ ؿبمد ) بن صاحل العثيم ت - مدار الوطن للنشر الرياض اؼبملكة العربية السعودية الطبعة األكىل : ق. فتح ذم اعبالؿ كاإلكرا بشرح بلوغ اؼبرا حملمد بن صاحل العثيم ت - اؼبكتبة ) اإلسالمية, الطبعة األكىل :. شرح رياض الصاغب ت حملمد بن صاحل العثيم ت - الدار العاؼبية للنشر ) كالتوزيع, س : جهود الشيخ ابن عثيم ت كآراؤه يف التفس ت كعلو القرآف أضبد بن ل دكتور ) - ؿبمد بن إبراىيم الربيدم - مكتبة الرشد الطبعة األكىل : معامل يف منهج فقو الشيخ العالمة ؿبمد بن صاحل العثيم ت لألستاذ الدكتور ) خالد بن على اؼبشيقح - كرقة عمل مقدمة لندكة جهود الشيخ ؿبمد العثيم ت العلمية منهج الشيخ ابن عثيم ت يف ال تجيحات الفقهية لل دكتور أضبد بن ؿبمد ) اػبليل حبث ؿبكم مقد لندكة جهود الشيخ ؿبمد العثيم ت العلمية كتب كرسائل عبد احملسن بن ضبد العباد البدر : الشيخ ؿبمد بن عثيم ت ) من العلماء الرباني ت - اجمللد السادس دار التوحيد للنشر الطبعة الرياض ىػ. األكىل : 16

21 مغ ت احملتا إىل معرفة معاين ألفاظ اؼبنها للشيخ مشس الدين ؿبمد بن ) اػبطيب الشربي ت دار اؼبعرفة ب تكت لبناف, الطبعة األكىل : ( اغباكم الكب ت يف فقو مذىب اإلما الشافعي رضي هللا عنو كىو شرح بتصر اؼبزين أليب اغبسن على بن ؿبمد بن حبيب اؼباكردم البصرم ربقيق : الشيخ على ؿبمد معوض كالشيخ عادؿ أضبد عبد اؼبوجود دار الكتب العلمية ب تكت الطبعة األكىل :. لبناف اؼبهذب يف فقو اإلما الشافعي أليب إسحاؽ الش تازم دار القلم ( ) دمشق( ك الدار الشامية ( ب تكت( الطبعة األكىل :. ربقيق : ركضة الطالب ت لإلما أيب زكريا حيي بن شرؼ النوكم الدمشقي ) الشيخ عادؿ أضبد عبد اؼبوجود ك الشيخ على ؿبمد معوض دار عامل الكتب طبعة خاصة :. اجملموع شرح اؼبهذب أليب زكريا ؿبي الدين بن شرؼ النوكم - مكتبة ) اإلرشاد-جدة- اؼبملكة العربية السعودية. ( اؼبوسوعة الفقهية الكويتية بداية اجملتهد حملمد بن أضبد بن ؿبمد ابن رشد اغبفيد -الناشر : مكتبة ابن ) ىػ. القاىرة. كالتوزيع مكتبة العلم جبدة - الطبعة األكىل, سنة: تيمية 17

22 اؼبغ ت ( ؼبوفق الدين ؿبمد عبد هللا بن أضبد بن ؿبمد بن قدامة اؼبقدسي الرياض اعبماعلي الدمشقي - دار العامل الكتب الطبعة الثالثة : التمهيد ( ؼبا يف اؼبوطأ من اؼبعاين كاألسانيد أليب عمر يوسف بن عبد هللا ابن ؿبمد بن عبد الرب النمرم األندلسي اإلصباع أليب بكر ؿبمد بن إبراىيم بن اؼبنذر النيسابورم مكتبة الفرقاف ) عجماف ك مكتبة مكة الثقافة رأس اػبيمة الطبعة الثانية : صحيح مسلم بشرح النوكم الطبعة اؼبصرية باألزىر إدارة ؿبمد ؿبمد ) : عبد اللطيف - الطبعة األكىل ( فتح البارم شرح صحيح مسلم لإلما اغبافظ أضبد بن علي بن حجر الرياض العسقالين درا السال الطبعة األكىل :. نيل األكطار شرح منتقى األخبار حملمد بن علي بن ؿبمد الشوكاين - مطبعة ) : دار اغبديث القاىرة - الطبعة األكىل :. الصار اؼبسلوؿ على شامت الرسوؿ لشيخ اإلسال تقي الدين أيب العباس أضبد ) بن عبد اغبليم بن عبد السال ابن تيمية النم تم اغبراين الطبعة األكىل :. اغبدكد كالتعزيرات عند ابن القيم للشيخ بكر بن عبد هللا أبو زيد ( دراسة ) موازنة( ط : دار العاصمة, : ىػ الثانية النشرة 18

23 اإلعجاز التشريعي يف حدم السرقة كاغبرابة - د.زكريا إبراىيم الزميلي, د. ) كائنات ؿبمود عدكاف,, ؾبلة اعبامعة اإلسالمية ( سلسلة الدراسات اإلسالمية(, يناير. اجمللد الرابع عشر, العدد األكؿ, ص : : - جامع العلو كاغبكم - البن رجب اغبنبلي دار السال الطبعة الثالثة ). سبل السال اؼبوصلة إىل بلوغ اؼبرا حملمد بن إظباعيل األم ت الصنعاين دار ) ابن اعبوزم اؼبملكة العربية السعودية الطبعة الثانية : ىػػ. فتح القدير ( اعبامع ب ت ف ت الركاية كالدراية من علم التفس ت حملمد بن علي بن ؿبمد الشوكاين دار اؼبعرفة ب تكت لبناف الطبعة الرابعة : لساف العرب لإلما ابن منظور االفريقي اؼبصرم دار صادر ب تكت ) )بدكف سنة(. اؼبفردات يف غريب القرآف مكتبة نزار مصطفي الباز. أليب القاسم اغبس ت بن ؿبمد )الراغب األصبهاين( - ) هتذيب األظباء كاللغات لإلما أيب زكريا ؿبي الدين بن شرؼ النوكم دار ) لبناف )بدكف سنة( الكتب العلمية ب تكت 19

الجملة المستأنفة في سورة البقرة: تفسير التحرير والتنوير أنموذجا دراسة تحليلية

الجملة المستأنفة في سورة البقرة: تفسير التحرير والتنوير أنموذجا دراسة تحليلية إبتسا علي سامل حبليل )الرقم اعبامعي: ( حبث مقد لنيل درجة اؼباجست ت يف اللغة العربية االتصالية كلية دراسات اللغات الرئيسة جامعة